北京四合院裝修設計住房一般要中為上、側為下、后為上、前為下、左為上、右為下的次序,據中軸線或正廳近者為尊,遠者為卑。建筑的秩序展示了倫理的秩序,整個四合院裝修設計格局充分肯定家族中的族權、父權、夫權的神圣,形成了尊卑有等、貴賤有分、男女有別、長幼有序的禮的物化形式。
在總體布局上“以中為尊”是中國的傳統理念,正房、正廳、垂花門都是在居中的中軸線上,正房住家里地位最高的主人,長子住在東廂,次子住在西廂,傭人住在倒房。為了顯示父與子之間的尊卑,正屋與兩廂往往在建筑規模、屋頂式樣、室內裝飾與陳設上,也有厚薄之分。而為了顯示父對子的公平與兄弟間的平等,兩廂絕對的對稱統一,在建筑規模、裝飾、陳設上必須保持一致,以避免兄弟間因居室的差別而引起糾紛、傷害和睦。北京四合院也反映了過去封建家庭關系中內外有別的觀念。
四合院里尊卑長幼、親疏不同的成員各據其位,是一個“家天下”,一個對稱平衡、嚴分內外、層次井然的家族結構,反映出家庭的倫理模式,以便于人們知上下、辯貴賤、明親疏。四合院的這種“北屋為尊,兩廂次之,倒座為賓、雜屋為附”的位置序列安排,完全是儒家思想中人生道德倫理觀念的現實轉化。它不但是我國傳統民居的典型代表,而且被廣泛運用于宮殿、官衙、寺廟、道觀中成為中國古代建筑群中的基本空間模式。
在當下四合院房屋布局中,傳統的人倫禮節已逐漸淡化,新中式四合院已經沒有了這些約束,但建筑是無字的書,它任然給人們留下宗法禮教物化的形象。
我們的祖先創造了棲居之所,四合院四面封閉,宅門一關,便自成天地,一家人在里面和親和美,其樂融融,恬靜而安詳,充分體現了中國人的居住觀念、思想追求和審美趣味。 |
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